喝酒是人们经常谈论的话题。最近读史，发现几千年前我们的先人在喝酒方面早就有宏论。
最早谈论饮酒的是周公旦。《尚书·周书》中说，周公旦辅助成王，他分析商朝灭亡的原因，颁布了一篇著名的带有政令性质的文献《酒诰》。诰文中说，“无彝酒”，告诫人们平时要少饮酒以节约粮食。只有祭祀时，才能饮酒；“执群饮”，禁止民众聚众饮酒，对于聚众饮酒的人，抓住后要处刑；“戒湎酒”，要求人们尤其是统治者，不要沉湎于饮酒作乐，认为酒是大乱丧德和亡国的根源。很明显，周公旦把饮酒问题放到了政治的角度，认为饮酒行为事关国家政治，事关政权安危。
北魏王朝的元老、经历五帝、任北魏政权要职达五十余年的高允，写过一篇十分重要的奏章《酒训》，献给北魏孝文帝拓跋元宏。孝文帝非常喜欢这篇《酒训》，一直放在身边，以诫自己，常告诸臣。高允在《酒训》中说，远古的圣王和乡民共同聚会饮宴时，只用水来代替酒祭祀祖先，用浊酒与乡民共饮表达不忘祖先看重百姓的情意。饮酒彰扬人们相敬的礼节，在礼仪上互不亏欠。饮酒如果不是为了表达人们的情意，就违背了饮酒的宗旨。他在文中举了纣王耽酒而亡国，周公发布《酒诰》而国昌的事例，说前者“长世而为戒”，后者“百代而流芳”，朝廷上下当以之为鉴。高允在文中说：“酒之为状，变惑性情，虽曰哲人，孰能自竞。”过度饮酒，可以使人性情畸变迷乱，即使很聪明的人，谁能因醉酒而不失态呢？结果会使“在官者殆于政也，为下者慢于令也，聪达之士荒于听也，柔顺之伦兴于诤也，久而不悛，致于病也。岂止于病，乃损其命”。所以要“无以酒荒而陷其身，无以酒狂而丧其伦”。
从《酒诰》到《酒训》，我觉得令人最要好好品悟的有三条：其一，为政者千万不能因酒乱政、耽政。其二，牢牢把握饮酒表达和增进情意的初衷。其三，切不可饮酒伤身。
（《新民晚报》10.22 洪水）